毓民明天草泥馬

毓民明天草泥馬

事到如今，又是時候重讀法哲福柯（Michel Foucault）的作品了。

社民連三子續以「粗俗主義」（vulgarism）衝擊議會文化，本是新瓶舊酒，卻由於這次的「衛道者」是民主黨副主席劉慧卿，加上立會主席曾鈺成提出制訂「粗語錄」，煲呔又高調表態，各路人馬亦都積極響應，形成包圍格局，令社民連有「一鋪清袋」之虞。當然，黃毓民不是省油的燈，早已準備好陽關三疊。正是：播歌、激辯、棟篤笑！

篇幅所限，長話短說。根據福柯的「權力—話語」（power-discourse）理論，話語即是權力，操縱話語等於擁有權力。舉個因為極端所以易明的例子，筆者說你有癌症，但醫生卻說你沒有，即使你其實真的有癌症，你也會信醫生多過信筆者（即是你犯了「訴諸權威的謬誤」）。也就是說，醫生擁有話語權，甚至可謂擁有你的生殺大權。事實是，在大部分情況下，擁有話語權等於擁有判定何謂「理性」、「理智」及「真實」的權力，而在這些「標準」以外的言論，即使有其參考價值，或者至少有點存在價值，都好大可能會被邊緣化甚至妖魔化。一個「規訓社會」（discipline society，意為「規範化訓練的社會」）由是形成。

「規訓社會」非靠暴力、酷刑、國家機構、法律制度使人服從，而是通過日常的規範化紀律、檢查、訓練來達到支配、控制的目的，旨在培養出「順民」。其中一個典例，就是恍如上帝無處不在處處都在的閉路電視。人在這種「目光」下，名為受保護，實為受監視，久而久之，變得「自律」。是為「權力的眼睛」。

作為「粗俗主義教主」，毓民想必捨得一身剮，誓把規訓社會顛覆也！而他將會演奏陽關三疊：一、播歌。在明天舉行的立會預算案辯論，若輪到毓民發言，他或會播放火紅於內地網站的《草泥馬之歌》，藉此表達內地人民通過諧音粗口來反抗專制統治，但香港卻竟然容不下根本不是粗口的「仆街」，反映出特區政府恐怕比北京政權還要專制。二、激辯。兩個禮拜後，毓民就會同民建聯副主席、行會立會雙料議員劉江華在港台節目《激辯》中進行一連兩周的激辯。他透露，到時事必會就「仆街事件」質問哨牙仔，一於問到他哨牙變倒及牙。三、棟篤笑。毓民擬於月內於紅館舉行棟篤笑，名稱本來叫「特衰政府『蕉』慮症」，但由於「仆街事件」，他傾向改名為「尋找仆街的故事」，更指這個名稱源自黃子華的棟篤笑環節，絕對有文化。他也打算效法詹瑞文的《男人之虎》，大講特講粗口，刻意考驗有關方面是否存在雙重標準。

總之，關於這場話語權鬥爭，社民連的行徑事必會被視為「瘋癲」，但圍攻者的反應卻也不見得「健全」，這就讓筆者想起，福柯也曾引述十七世紀法哲帕斯卡（Blaise Pascal）的名言：「在現代社會，『人類必然會瘋癲到這種地步：即是不瘋癲也只是另一種形式的瘋癲！』」

余錦賢
信報 31/03/2009

令人懷念的概念，大學三年其中一樣最大得著就是有機會接觸到Foucault的理論，實在獲益良多。從他的眼睛出發，可以從更多維的角度去理解及洞察事物，感覺實在很好。

PS. 最近很懶，經常Quote文，可能好文特別多吧~